如何，父亲先生？神秘的性爱，神学告诉我们传统观念中的牧师独身是"神圣的召唤"一直受到挑战，最新来自1000年前的拉丁评论家的证据。曼切斯特大学的康拉德·莱斯博士表示，天主教牧师独身的誓约实际上可以追溯到试图保护教会财产和监督职业牧师的尝试。根据莱斯博士的说法，1137年独身规定可以追溯到从897年开始的混乱时期，当时因试图晋升为教皇而被指控“非法”离开主教岗位的圣教皇福尔莫瑟的尸体开始了冲突。这场冲突在随后的十年里升级，当时有传言称选举为教皇的若望十世与罗马城里最有权势的贵族女子泰奥多拉是情人。他说：“这些历史事件对那些主张放弃独身誓约的人提供了充分的理由，作为扭转牧师数量下降的一种方式。如果教会要找到扭转这种下降的方法 - 那么主张独身是"上帝赐与"这样的论点根本站不住脚，因为它并不是。教皇自己也承认，独身是天主教传统的后来添加。独身的创立是为了在混乱时期帮助以一个机制将教会财富分给俗人和牧师。这是阻止牧师将教会资源据为己有，并且和一个新的牧师应当是什么的观点一致。作为牧师掌管自己羊群的观念转变成视牧师作为一个等级制度和机构化结构的一部分。独身是向社区展示他们可以信任这些新型专业牧师，并且牧师并未图谋私利的一种方式。897年至1049年被很多天主教历史学家看作是教皇历史上最糟糕的时期。“真正的，这是一个塑造性的时期，为如今的神职人员奠定了基础。莱斯博士在德国进行了为期18个月的研究，得到了柏林洪堡基金会以及艺术与人文研究理事会的支持。他补充道：“传统观点认为，在圣保罗的书信后的1000年间，独身逐渐占据主导地位，这些书信通常被视为关于性禁欲的基督教重要阐述之首。但就像其他学者所显示的那样，保祿的主要信息是：世界末日即将来临，不要试图改变你的性状态，因为那不重要且没必要！认为神职人员独身是不可避免的发展观，是站不住脚的。从公元380年开始，一些人呼吁牧师独身，但这并没有构成一个连贯的运动。“实际上，在897年前往死去教皇审判的几个世纪里，结过婚的神职人员，甚至是结过婚的教皇，都被广泛接受 - 这是普遍的做法。直到十世纪的争议之后，态度才发生根本性变化。”编辑注意事项：莱斯博士可以提供评论。他的论文的电子版本："主教的放荡和专业化的危险：罗马教会和克雷蒙纳的利乌德兰德"可以获得。请在没有明确许可的情况下不要引用或传播。他的研究的初步结果将于明年在《英国历史评论》上发表。莱斯博士的来源包括十世纪外交官和历史学家利乌德兰德主教的著作。欲了解更多详情，请联系：迈克·亚德尔曼 媒体关系办公室 曼彻斯特大学 0161 275 0790 07717 881 567 michael.addelman@manchester.ac.uk”
