纪念行为还是民族主义表达？
澳大利亚需要安纳克日。我们是一个小国，与世隔绝，对自己在世界上的地位和作为一个民族的价值感到不确定。第一次世界大战为我们提供了一个机会，可以证明自己，并展示我们对英国的忠诚，这在许多澳大利亚人眼中仍被视为“家园”。
历史中的背景至关重要。在1914年，澳大利亚人并不在乎我们所参与的战争是必要之战还是自愿之战。对国王和国家的责任是当时可以理解的情绪。
澳大利亚帝国军队的年轻人没有辜负自己的国家。他们在加里波利、中东和西线战壕的噩梦中以勇气和坚韧战斗，表现出独特的强健、愉快和不敬。
澳大利亚帝国军队的成就令人骄傲，62,000人的死亡伤痛给这个仅有五百万人口的国家带来了难以承受的损失。到一个小澳大利亚城镇看到一座简单的第一次世界大战士兵雕像，雕像底座上刻有几十个本地男孩的名字，通常有两个或两个以上来自同一家庭的。
正是正式的战争史学家、澳大利亚战争纪念馆建立的推动力量查尔斯·宾故意推崇安纳克传奇，以及理想化的澳大利亚士兵形象。宾是澳大利亚社会化中的一个令人敬仰的人物：在塑造我们国家自我形象方面，没有人比他更具影响力。按照当代的标准，他的一些写作可能被认为与宣传过于接近，但正如前面所提到的，背景是一切。
第二次世界大战从未有过任何疑问，它是一场必要的战争，纳粹德国的堕落和帝国主义日本的野心构成了对文明秩序的威胁。澳大利亚的飞行员、士兵和海员对盟军的胜利作出了重要贡献。他们的牺牲应受到持久的感激。
第二次世界大战加强了澳大利亚传奇——我们的军人不断被描述为“安纳克的继承者”。
从那时起的68年中，对马来亚、朝鲜、越南、伊拉克和阿富汗战斗的官方历史和流行报道进一步强化了这种传奇。然而，这以后的每一场战争都是自愿之战，没有一场与我们的国家生存有关。
这并不是在质疑我们战士的声誉；相反，在普山外环、加平和龙森等地的战斗中，他们以勇气和专业精神战斗。然而，这是在质疑我们对安纳克传奇的固执迷恋，以及其对我们国家身份的影响。
安纳克的传奇已经变得如此强大，以至于对许多人来说，它已经成为澳大利亚人的含义。安纳克日游行的人数继续增加，即使第一次世界大战退伍军人的数量减少，而前往加里波利参加黎明仪式已经成为许多年轻澳大利亚人的必经之路。
然而，距离加里波利登陆已经将近100年；作为世界上最多样化、自由、富有和强大的国家之一，澳大利亚是一个根本不同的地方。因此，虽然我们应该向我们的军人致以敬意，但我们应该问自己：如何以及在什么背景下？
我们的关切应该是，无情的、官方赞助的宣传已经使我们的纪念不再是纪念行为，而是一种侵略性民族主义的表达。
从2014年开始，澳大利亚政府将花费1.08亿美元在为庆祝安纳克的百年纪念而实施的五年计划上。由退役空军元帅昂格斯·休斯顿领导的咨询委员会提出了25条建议，每一条建议都被接受了。将举行盛大的活动、再现、巡回展览、向个人和机构提供资助、新的雕像、面向学童的信息包、翻新无数的纪念碑等等。
无论如何，这将是一次举世瞩目的军事历史及其隐含价值的推广。而与此同时，我们对成千上万杰出澳大利亚人在科学、医学、艺术、教育、法律等领域的贡献和价值却相对无知。1亿美元将在纠正这种大意遗漏的方面做出巨大贡献，你可能认为，这将影响我们对自己的看法。
纪念我们的在国家利益上做出的战时牺牲是适当的。然而，对于纪念的性质以及它对我们国家身份的影响，必须保持平衡和背景。如果一开始我们需要一个民族传奇，现在，安纳克日已经成为一种过于深远的纪念。
Alan Stephens博士是新南威尔士大学堪培拉分校人文与社会科学学院的访问研究员。此观点首次出现在The Drum上。
