我们的同行
欧洲的罗姆人和犹太人有太多共同之处。让我们保持同理心。让我们承认我们的共同历史。然后，让我们将由此产生的愤怒应用到家门口正在发生的不公正事件中。法尔格尔·戴维斯写道。
OPINION：他们说话就像是拿石头扔人一样：但我们知道言辞会产生后果。言辞常常导致暴力。犹太人的历史向我们展示了这一点，而邦迪市布莱尔街上发生的事件证实了这一点。但我们并非是唯一看到恶劣言辞转变为恶劣行为的人。
欧洲的罗姆（吉普赛人，旅行者，流浪者）和犹太人（你们知道那些名字）有太多共同之处。我们曾是异国他乡的陌生人。我们漂泊流离，被拒绝安家。面对迫害，我们保持着语言和文化。也许最重要的是，我们都在纳粹大屠杀中受到了伤害。
我们共同的经历应该引起共鸣。
当我还是一个非常小的男孩时，我母亲在爱尔兰一个为爱尔兰罗姆人（吉普赛人）的儿童保育中心工作。她常常带我一起去工作。我对此毫无记忆，但我为我的妈妈感到骄傲。一个选择在70年代的爱尔兰与罗姆人一起工作的中产阶级妇女；她还带着她的小宝宝；令人震惊！
虽然我们犹太人可能已经变得更加文明，但罗姆人仍然是欧洲的游牧阶层。几个世纪以来，他们备受怀疑和鄙视，成为歧视对象。在过去几周里，对罗姆人的持续种族主义变得更加明显。
如希腊当局带走一个"金发，蓝眼睛"的孩子的报告所指出的。这个女孩"玛丽亚"曾与一个罗姆夫妇生活在一起。DNA测试（最终）证实，这个孩子并非生物上与罗姆监护人有亲缘关系。单凭这个事实并不能证明这个孩子被绑架了，但世界媒体已经在猜测这个孩子是被"吉普赛人偷走的"：
对于欧洲的罗姆人来说，情况将会变得更加糟糕（如果可能的话）。紧随希腊事件的是，在爱尔兰传出有"金发"孩子与罗姆家庭生活在一起的报道。爱尔兰当局从两个不同家庭带走了一个男孩和一个女孩。在这两种情况下，DNA测试显示父母事实上与孩子有亲缘关系。
作为三个孩子的父亲，孩子的绑架是我最大的噩梦。我和妻子支持学校的“陌生人危险”信息：我们甚至把我的电话号码做成了一首歌。这首歌结尾是-"这是我爸爸的电话号码，你随时可以打"－我们教会我们的孩子向救生员、警察，任何愿意倾听的人唱这首动听的曲调。我们并不轻视儿童绑架问题。
但当我看到种族主义陈词滥调时，我能够认出来。欧洲文学中充满了有关吉普赛人拐走孩子的描述。爱尔兰传统音乐中充满了留下神奇工人在夜里留宿后在黎明前带走女儿的故事。在希腊对"玛丽亚"的报道中，强化了罗姆人作为游牧民族，从安定人群那里偷孩子的刻板印象。爱尔兰的反应显示，这种刻板印象仍然存在。
作为犹太人，我们深知消极刻板印象。我们的历史充满了血液诽谤和关于毒害井水的指控。今天，至少在中东之外，这样的指控很少见。
但作为一个爱尔兰犹太人，看到爱尔兰对罗姆人的恶行让我感到非常悲伤。更让我震惊的是，过去两周，我的祖国给了两个孩子创伤，破坏了两个家庭，并对整个社区投以怀疑。
作为澳大利亚的犹太人，我们无能为力地帮助欧洲的罗姆人。但也许我们可以从他们当前的待遇，对他们的刻板印象中学到一些东西。也许我们可以将其与我们共同的历史联系起来。对我们所遭受的对待也同样应用在罗姆人身上。
在我们身边也有一些受到糟糕对待的群体。当爱尔兰追捕金发罗马孩子进行DNA测试时，第一个全土著澳大利亚AFL队正访问爱尔兰。当爱尔兰当局将孩子带走罗姆家庭时，我们自己有自己的"失窃一代"。
我们需要做更多，而不仅是对老世界的行为摇头叹息。各国政府已经道歉；但澳大利亚宪法仍（依旧）没有承认澳大利亚原住民的地位。有跨党派支持进行变革。有原住民支持变革。但政客们因担心对原住民承认的全民公投可能失败而犹豫不决！
这将对这个国家的种族关系造成灾难性的影响，并严重损害澳大利亚在国际上的声誉。我们知道被边缘化是什么意思。由于这种经历，当罗姆人遭受种族歧视时，我们能够同情。所有这一切应该唤醒我们的不公义感，我们应该要求我们的政府立即承认澳大利亚宪法中第一代澳大利亚人的地位。
让我们对欧洲的罗姆人表示同情。让我们承认我们的共同历史。然后，让我们将由此产生的愤怒应用到家门口正在发生的持续不公正事件中。
阿博特先生，立即提交一项修宪法案：现在。承认：现在。
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法尔格尔·戴维斯是新南威尔士大学法学高级讲师。
本文首发于澳大利亚犹太人新闻。
